tag:blogger.com,1999:blog-46080321586575529922024-02-07T19:06:23.725-08:00Educação e Tecnologia: here, there and everywhere!Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08772793985873506751noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-4608032158657552992.post-13232127256223108332011-02-26T11:07:00.000-08:002011-02-26T11:10:25.709-08:00Mapa Mental<span class="Apple-style-span" style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>CICLO 4</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Módulo 5 - Práticas Pedagógicas</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Especialização Tecnologias e Novas Educações</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Foi muito legal construir o Mapa Mental! Adorei!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vejam abaixo!!!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC9rZcaa0RCX6SOcE_JxhgdQtIlOLgdGYIYMTVsCy9XUtZvIHQY-4lwfjKbRx8XDUzgq1tY6plHS6oohIIv8NX1W0qO7L6oU5-60Y03jLwDxpWGu4hvQoMidVm2kV2n53tky6Jzr9MfGhE/s1600/Pr%25C3%25A1ticas_Pedag%25C3%25B3gicas_com_as_TIC%25C2%25B4s+%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC9rZcaa0RCX6SOcE_JxhgdQtIlOLgdGYIYMTVsCy9XUtZvIHQY-4lwfjKbRx8XDUzgq1tY6plHS6oohIIv8NX1W0qO7L6oU5-60Y03jLwDxpWGu4hvQoMidVm2kV2n53tky6Jzr9MfGhE/s400/Pr%25C3%25A1ticas_Pedag%25C3%25B3gicas_com_as_TIC%25C2%25B4s+%25281%2529.JPG" width="400" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08772793985873506751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4608032158657552992.post-52076937186744359282011-02-25T12:24:00.001-08:002011-02-26T04:38:33.659-08:00Entrevista na Escola sobre as TIC´s<div style="text-align: justify;"><span style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>CICLO III</b></span><br />
<span style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Módulo 4 - Políticas Públicas</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><b>Especialização de Tecnologias e Novas Educações</b></span></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gente,</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Abaixo vcs poderão ver na íntegra a entrevista com a Diretora da Escola Municipal Centro Social, profa. Carmen Romano, sobre Projetos de Tecnologia etc. Assistam e comentem colegas!!!!</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/2Dbncfdmogs?fs=1" width="425"></iframe></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08772793985873506751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4608032158657552992.post-75632560738530471482010-09-06T13:56:00.000-07:002010-09-06T13:57:28.394-07:00<a href="http://www.maniadescraps.com/" target="_blank"><img alt="Recados para Orkut" border="0" src="http://static.maniadescraps.com/imagens/turboscraps/flores/flores087.gif" style="max-width: 575px;" /></a><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisfPoO7b1pu74A2FPZ0GEbU96qPKYrkakDK93maiXFlRjA8NYwo6Wdj87GojsG1Vx4FHwPbWFgbr4MBBIpzfDDKUuujhTOIdxIxn7t9scRpP8fF9_mKio0zBJBbGFWe6FLdKWvLigx4UUk/s1600/englishcamp2010182-1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisfPoO7b1pu74A2FPZ0GEbU96qPKYrkakDK93maiXFlRjA8NYwo6Wdj87GojsG1Vx4FHwPbWFgbr4MBBIpzfDDKUuujhTOIdxIxn7t9scRpP8fF9_mKio0zBJBbGFWe6FLdKWvLigx4UUk/s320/englishcamp2010182-1.gif" /></a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08772793985873506751noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4608032158657552992.post-21510312128288272662010-09-02T17:45:00.000-07:002011-02-26T06:15:00.421-08:00Refletindo sobre os corpos mutantes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqOgndHRO9dCxutp6tVJAoQtgjVRq7vhSeUZLogcH5DbwgfwhyphenhyphenT2z6h6-yZomAIoiqBod20bQO53RC1LPHMU_f72TUs2Q68OMHBgiibfNYv8BPmVEYwu52ONCn4d8qAPfyUEqbpk04VIgT/s1600/corposmutantes.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="200" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqOgndHRO9dCxutp6tVJAoQtgjVRq7vhSeUZLogcH5DbwgfwhyphenhyphenT2z6h6-yZomAIoiqBod20bQO53RC1LPHMU_f72TUs2Q68OMHBgiibfNYv8BPmVEYwu52ONCn4d8qAPfyUEqbpk04VIgT/s200/corposmutantes.JPG" width="133" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><strong>O AUTOR</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><strong>Edvaldo Couto</strong> é filósofo graduado pela Universidade Estadual de Santa Cruz (Uesc), tem mestrado em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (Puc-SP) e doutorado em Educação pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Atualmente, trabalha como professor da Faculdade de Educação da Universidade Federal da Bahia (Faced/Ufba) e pesquisador das relações entre corpo e estética contemporânea. Sobre o tema publicou Transexualidade. O corpo em mutação (GGB, 1999), O homem-satélite. Estética e mutações do corpo na sociedade tecnológica (Unijui, 2000) e, junto à colega Silvana Goellner, da Universidade Federal do Rio Grande Sul (UFRGS), organizou os artigos de Corpos mutantes. Ensaios sobre novas (d)eficiências corporais (Edufrgs, 2007), cuja segunda edição acaba de ser lançada.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>ALGUMAS REFLEXÕES</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se pararmos para pensar, verificaremos que a questão da beleza, do culto ao corpo é antiga: desde o Oriente ao Ocidente e nas mais diversas culturas e tempos diferentes. Mas tem algo singular quando o parâmetro é a atualidade. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Depois da Revolução industrial os produtos de beleza se popularizaram entre as pessoas. Após o século XVIII a ciência se desenvolveu na forma de cuidar e manter o corpo. Técnicas médicas e cirurgicas se popularizaram. A moda é uma tendência onde todos desejam e querem seguir. As nova tecnologias contribuem divulgando e valorizando os cuidados com o corpo. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Agora abaixo teremos um pequeno resumo sobre cada parte/capítulo do livro. Uma beijoka carinhosa para vcs!!!</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1-<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>Corpo, fragmentos e ligações: </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> A micro-história de alguns órgãos e de certas promessas. (Leda Tucherman).</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nesta primeira parte, são trazidas as técnicas do cinema e suas contribuições e transformações decorridas entre o corpo e a técnica. Existe um pensamento/discussão que a técnica venha a substituir o humano. O cinema, segundo a obra, é a comunicação de massa que transcende a técnica e o corpo. Essa parte eu achei bastante interessante porque o cinema concretiza todos os sonhos humanos! </span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2-<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>Corpo cyborg e o dispositivo das novas tecnologias. ( Homero Luís Alves de Lima).</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nesta segunda parte, o autor mostra possibilidades tecnológicas para transformar o corpo humano. O temo o "<i>cyborg</i>" é definido classicamente (ficção, literatura, cinema) e a relação que o corpo tem hoje com a "in"formação. </span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que me chamou atenção nesta parte é que o autor considera um cyborg, o fato de usar prótese. Então, eu também poderia ser considerada um cyborg! Aliás, de alguma forma todos nós seríamos!</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3-<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>O espetáculo do ringue: O esporte e a potencialização de deficientes corporais. </span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (Cláudio Ricardo Freitas Nunes e Silvana Vildore).</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nesta terceira parte, o autor fala sobre a cultura dentro do contexto do grupo do Mixed Marcial Artes (MMA), onde o corpo é considerado como o ambiente adequado para praticar os esportes, independente se seu corpo sofreu ou não mutação, ou seja, se vc é ou um não um cyborg. </span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O grupo do MMA fala sobre o corpo "ideal", o "ideal" dentro dos parâmetros e critérios da sociedade e da cultura moderna. Assim como, a discriminação dos corpos/seres humanos que não estão dentro destes parâmetros de corpo "perfeito". O grupo do MMA também passa por esse mesmo sentimento vez que, o corpo deles não possuem potencialização suficiente para poder lutar com o "outro". </span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É também ilustrada várias tecnologias para realçar os elementos estéticos do corpo, tais como, Power plate (máquina que aprimora o treinamento), anabolizantes, suplementos alimentares etc. </span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4- Velhice, palavra quase proibida; terceira idade, expressão quase hegemônica. </span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (Annamaria da Rocha Jatobá Palácios).</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nesta quarta parte, a autora analisa dois termos: "velhice" e "terceira idade" no contexto das propagandas de cosméticos. Essas propagandas tem o objetivo de trabalhar auto-estima, a motivação etc. dá esperança de uma longa expectativa de vida. E para isso, as pessoas começam a consumir de forma desenfreada os produtos de cosméticos que garante um rosto sem rugas, sem manchas, sem linhas de expressão etc.</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim posso concluir que, atualmente, o termo mais adequado é "terceira idade" já que esse grupo tem uma preocupação maior em viver mais, em viver melhor e de forma mais saudável, jovem. E o termo "velho-velhice" pertença a um passado remoto!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5 - A performance do híbrido: corpo, deficiência e potencialização. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (Varlei de Souza Novaes).</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nesta quinta parte, o autor faz uma discussão sobre o significado dos "corpos contemporâneos", no contexto dos atletas portadores de deficiência física. O autor usa o termo "transgredir" ao se reportar aos suportes técnicos que são usados por esses portadores. Eu, particularmente, diria que eles transcendem as suas limitações ao fazerem usos dos "corpos híbridos", ou seja, dos suportes técnicos. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com esses suportes, eles conseguem praticar e competir em natação, basquete, corridas etc. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Referência</span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; background-color: white;">COUTO, Edvaldo. Corpos Mutantes: Ensaios sobre novas (d)eficiências corporais. 2.ed. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2009.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>IMPORTANTE:</b></span><br />
<b style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Módulo 3 - </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sujeito na Contemporaneidade.</span></span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b style="background-color: white;">CICLO II.</b></span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b style="background-color: white;"></b></span>Especialização Tecnologias e Novas Educações.</b></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08772793985873506751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4608032158657552992.post-27656527202218026952010-08-01T08:21:00.000-07:002011-02-26T04:50:42.611-08:00RESENHANDO: Pierre Lévy em O que é virtual?<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Módulo 1: A dimensão Estruturante das Tecnologias</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ciclo I</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Especialização: Tecnologias e Novas Educações</b></span><br />
<br />
1. Identificando a Obra</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">LÉVY, Pierre. O que é virtual? Trad. Paulo Neves. São Paulo: Editora 34, 1996. 160p.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. Apresentação da Obra</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">O texto de Lévy (1996) trata da questão, dos conceitos e dos significados do “virtual” (computadores e as redes digitais): “realidade virtual” no mundo atual. E o autor levanta a hipótese que tais acontecimentos estão vinculados ao próprio movimento humano. A obra traz um diálogo interessante a respeito do tema e o processo de transformação de um modo ser em outro diferente, na voz de alguns pensadores contemporâneos, tais como: Michel Serres e Gilles Deleuze, nos mais diversos aspectos, tais como: filosófico, antropológico e sócio-político.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">3. Descrevendo a Estrutura da Obra</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A obra “O que é virtual” está dividida em nove capítulos bem organizados, conforme uma breve descrição abaixo:</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">1. O que é a virtualização?</div><div style="text-align: justify;">2. A virtualização do corpo.</div><div style="text-align: justify;">3. A virtualização do texto.</div><div style="text-align: justify;">4. A virtualização da economia.</div><div style="text-align: justify;">5. As três virtualizações que fizeram o humano: a linguagem, a técnica e o contrato. </div><div style="text-align: justify;">6. As operações da virtualização ou trívio antropológico.</div><div style="text-align: justify;">7. A virtualização da inteligência e a constituição do sujeito.</div><div style="text-align: justify;">8. A virtualização da inteligência e a constituição do objeto.</div><div style="text-align: justify;">9. O quadrívio ontológico: a virtualização, uma transformação entre outras.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O foco narrativo da obra está predominantemente na 3ª pessoa do singular, de forma impessoal. O texto apresenta fluidez nas idéias, pensamentos e conteúdos de forma articulada, dinâmica e de fácil compreensão.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">4. Descrevendo o Conteúdo da Obra.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">Para tornar o entendimento do conteúdo abordado na obra de fácil acesso e compreensão para todos os leitores, serão expostos os capítulos em blocos de acordo com seus conteúdos, conforme abaixo relacionados:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. O que é a virtualização?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Neste capítulo o autor trabalha com conceitos e discussões sobre “realidade”, “possibilidade”, “atualidade” e “virtualidade” de Michel Serres (?), Reichholf (1994) e Heidegger (?).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O virtual não se opõe ao real, mas sim ao actual. Contrariamente ao possível, estático e já constituído, o virtual é como o complexo problemático, o nó de tendências ou de forças que acompanha uma situação, um acontecimento, um objecto ou uma entidade qualquer, e que chama um processo de resolução: a actualização. (LÉVY, 1996, p.16)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Virtualização:</div><div style="text-align: center;">PROCESSO DE ACOLHIMENTO DA ALTERIDADE. ELA É HETEROGÊNESE.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">2. A virtualização do corpo.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">Aqui os conceitos abordados foram: “reconstruções” (cirurgia plástica, body building, equipamentos de visualizações médicas dos órgãos do corpo etc.), “percepções” (telefone para audição, TV para visão, equipamentos que estimulam o tato etc.), “projeções” (Projeção da ação: máquinas, redes de transportes, transferência de energia etc. Projeção da imagem: uso do telefone – corpo tangível e corpo móvel etc.), “reviravolta” (representação da imagem do “corpo” visível sem atravessar a pele: 3D, raio X, ressonância magnética etc.), “hipercorpo” (viagens e trocas – transplantes de órgãos de animais-tentativa de transformar animais em humanos, Franskestein-membros transplantados de diferentes corpos etc.), “intensificações” (através dos esportes intensificam a presença física – experimentar uma forma nova de sentir o mundo), e “resplandescência” (multiplicação do corpo-reinvenção, reencarnação, reinvenção: fases do corpo durante o envelhecimento etc.).</div><div style="text-align: center;">↕</div><div style="text-align: center;"></div><div></div><div style="text-align: center;">PROCESSOS DE VIRTUALIZAÇÕES (AUTORECRIAÇÃO) DO CORPO</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">3. A virtualização do texto.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">O texto trata das três fases da evolução em direção a virtualização:</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">• a oralidade,</div><div style="text-align: justify;">• a escrita e</div><div style="text-align: justify;">• a virtualização informática.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Na oralidade, a circulação da informação e da cultura era de forma restrita no espaço e no tempo; já na escrita, todas as informações passam a fazer parte da memória coletiva, pelo seu poder de abrangência tanto no espaço quanto no tempo, servindo de base para a produção de novos conhecimentos. </div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">Nos dias atuais, a escrita não está somente respaldada no papel. Ou seja, o texto atualmente é compreendido como um mundo sem fronteiras, no sentido que não existe mais um texto e sim, textos dentro de outros textos, que se ligam como se fossem redes (hipertextos: textos acessíveis, dinâmicos e compartilhável).</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">Para Lévy, na Internet as inteligências individuais são somadas constituindo a “inteligência coletiva”. Outro ponto da virtualização do texto é que: no texto escrito impresso pagava-se pelo texto, no texto virtual paga-se pela utilização. Portanto, passa-se de uma economia do valor de troca pelo valor de uso.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">4. A virtualização da economia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Neste capítulo, Lévy (1996), defende que a economia contemporânea é da desterritorialização e da virtualização. Um exemplo disso é o turismo, principal setor mundial em volume de negócios: viagens, hotéis, restaurantes etc. As pessoas tem dedicado recursos para “não estar presente, a comer, a dormir, a viver fora de sua casa, a se afastar do seu domicílio” (LÉVY, 1996, p.51).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Outro setor que tem aumentado o volume de serviços é a indústria automobilística (fábricas e manutenções de carros, caminhões, trens, metrôs, barcos, aviões, etc.) como causa e conseqüência do processo de virtualização da economia (ibdem), assim, o comércio e o processo de distribuição, cada vez mais eficiente, fazem viajar signos e coisas. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mas, não devemos esquecer que “os meios de comunicação eletrônicos e digitais não substituíram o transporte físico”, pelo contrário: comunicação e transporte, fazem parte da mesma “onda de virtualização.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Na economia contemporânea, a informação e o conhecimento possuem consumo não destrutivo e apropriação não exclusiva, um exemplo é a distribuição de ebooks, vídeos, etc. e o conhecimento e a informação são as principais fontes de riqueza do ser humano.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nessa nova economia da virtualização o </div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><ul><li><br />
<div style="text-align: justify;">trabalhador contemporâneo tende a vender não mais sua força de trabalho, mas sua competência, ou melhor, uma capacidade continuamente alimentada e melhorada de aprender e inovar que pode se atualizar de maneira imprevisível em contextos variáveis. (LÉVY, 1996, p.60)</div></li>
</ul><div style="text-align: justify;"></div><div> 5. As três virtualizações que fizeram o humano: a linguagem, a técnica e o contrato. </div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">Aqui, Lévy (1996) defende e desenvolve que a sociedade está passando por um processo de mutação que pode ser entendida como uma retomada da autocriação da própria humanidade.</div><div style="text-align: justify;"></div><div> </div><div style="text-align: justify;">A autocriação humana só existe porque existem três processos de virtualização que permitiram o desenvolvimento da linguagem, das instituições e da técnica, ou seja, a linguagem é a virtualização do aqui e agora, a técnica é a virtualização da ação e o contrato é a virtualização da violência. Todo esse processo teria um fim que seria a recriação de uma sociedade mais evoluída. </div><div style="text-align: justify;"></div><div> </div><div style="text-align: justify;">6. As operações da virtualização ou trívio antropológico.</div><div style="text-align: justify;"></div><div> </div><div style="text-align: justify;">Em minha opinião, este capítulo é o mais complexo em entendimento porque Lévy (1996) faz uma viagem através do “trívio do ensino liberal da Antiguidade: a retórica, a dialética e a gramática” e compara com a virtualização. Em suma, ele diz que a gramática é a fundamentação da virtualização, a retórica é a projeção do virtual e a dialética é o que une o virtual, o sistema de signos ao mundo objetivo. Ele mostra que o processo de virtualização já acontecia fora do seu tempo.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;"></div><div>7. A virtualização da inteligência e a constituição do sujeito.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">Para Lévy (1996), os seres humanos compartilham da inteligência social que permite uma noção do todo (mundivisão), isso porque, cada um pode alterar um pouco a sua realidade social que está inserido. </div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;"></div><div>O ciberespaço é uma virtualização da realidade, pois ganha mais liberdade para realizar as recriações num espaço onde a heterogênese acontece. A inteligência coletiva é de extrema importância para o ciberespaço, porque cada indivíduo participa de forma ativa. </div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">Cabe relembrar as três virtualizações que fizeram o humano: “cada indivíduo humano possui um cérebro particular e de forma geral, o desenvolvimento ocorre da mesma forma para outros membros da espécie. Biologicamente, as inteligências são individuais e semelhantes (mesmo não sendo idênticas). Culturalmente, a inteligência é variável e coletiva. Com efeito, a dimensão social da inteligência liga-se intimamente às linguagens, às técnicas e às instituições, e se diferenciam de acordo com o espaço e o tempo. </div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;"></div><div>Assim, o autor defende que o ciberespaço é uma virtualização do mundo social existente, contudo, diferente porque possui mais espaço para acontecer mudanças culturais do que o espaço atual, isso porque, o ciberespaço favorece as conexões, as coordenações, as sinergias entre as inteligências individuais e, assim, consegue introduzir uma visão do virtual maior do que outros teóricos que confundiam o virtual, com o não existir. </div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">8. A virtualização da inteligência e a constituição do objeto.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">Neste capítulo, Lévy conclui sua tese sobre a teoria do virtual indicando que existe um objeto que potencia a virtualização: o ciberespaço (objeto comum, dinâmico, construído, (ou, pelo menos, alimentado) por todos aqueles que o usam).</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;"></div><div>O ciberespaço é a ponte entre o objeto comum dos seus produtores e dos seus exploradores, ou seja, é onde ocorre a virtualização de forma mais intensa, criativa e viva.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;"></div><div>9. O quadrívio ontológico: a virtualização, uma transformação entre outras.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">No último capítulo, o autor recapitula tudo que foi exposto anteriormente através de quadros explicativos (pólo latente-potencial/virtual/existente; pólo manifesto-real/atual/acontecimentos). </div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;"></div><div>5. Analisando de Forma Crítica.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">O texto de Lévy (1996) aborda de forma clara e didática o fenômeno da virtualização pautada através da comunicação virtual e nas características da sociedade contemporânea. Ele reflete todo o momento nas abordagens: filosófica (o conceito de virtual e o movimento da virtualização), antropológica (o processo de hominização que nasce com a virtualização) e sociopolítica (a mutação contemporânea que nos torna protagonistas de uma realidade nova).</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">Concordo com a proposta de Lévy, a respeito da comunicação virtual. Para ele, é um elemento de um processo que abrange toda a vida social, sublinhando aspectos como a diferenciação entre o virtual e o real, a dimensão econômica da comunicação, a desterritorialização e a problemática da temporalidade associada ao movimento de virtualização. E a escola está inserida neste processo de virtualização, pois a escola faz parte e é um elemento estruturante da sociedade. Mas, acredito que teremos um momento para focalizar e discutir sobre este tema: virtualização na escola.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;"></div><div>6. Recomendação da Obra.</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">A obra trata de temas atuais e interessantes, acerca da educação e das novas tecnologias (virtual, computadores e redes digitais). É voltada para estudantes das mais diversas áreas do saber, principalmente, que atua na área de Educação (professores, estudantes, pesquisadores, bem como curiosos). </div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">7. Quem é o Autor?</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;">Pierre Lévy (Tunísia, 1956) é um filósofo da informação que se ocupa em estudar as interações entre a Internet e a sociedade. Nasceu numa família judaica. Fez mestrado em História da Ciência e doutorado em Sociologia e Ciência da Informação e da Comunicação, na Universidade de Sorbonne, França. Trabalha desde 2002 como titular da cadeira de pesquisa em Inteligência Coletiva na Universidade de Ottawa, Canadá. É membro da Sociedade Real do Canadá (Academia Canadense de Ciências e Humanidades).</div><ul><li><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">As informações sobre o autor foram pesquisadas e coletadas do site da Biblioteca Colaborativa Digital-Wikipédia, disponível em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Pierre_L%C3%A9vy, acesso em 30 jul. 2010.</span> </div></li>
</ul><div style="text-align: justify;">8. Quem é a Resenhista?</div><div style="text-align: justify;"></div><div></div><div style="text-align: justify;"></div><div>Marisa Medeiros Seara é aluna do Curso de Especialização em Educações e Novas Tecnologias da Faculdade de Educação da UFBA. A presente resenha faz parte da avaliação parcial do Módulo I-A dimensão estruturante das tecnologias (abril, maio, junho, julho e agosto de 2010).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQMbbIWjD_YlkIyx1R-SFZEtbS7TnP9PNpDNqC7lfbDY3a1uo6vE7FZcDsql3F8sbkUloKC-TQG5lGICdjwKKBhnLjrvljoG03vXyYSWxieJKCVKoPUAyXgfVPlZ9CYDkphs2wiSLje0JD/s1600/comenta.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQMbbIWjD_YlkIyx1R-SFZEtbS7TnP9PNpDNqC7lfbDY3a1uo6vE7FZcDsql3F8sbkUloKC-TQG5lGICdjwKKBhnLjrvljoG03vXyYSWxieJKCVKoPUAyXgfVPlZ9CYDkphs2wiSLje0JD/s320/comenta.bmp" /></a></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08772793985873506751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4608032158657552992.post-60164890625285782432010-07-30T19:12:00.000-07:002010-09-01T21:23:11.527-07:00Utilização da Dimensão Estruturante na Escola<div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">CRE:</span> Cidade-baixa</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Escola:</span> Centro Social Mangueira</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Professora:</span> Marisa Seara </div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">E-mails:</span></div><div style="text-align: justify;"><a href="mailto:marisa_medeiros@hotmail.com">marisa_medeiros@hotmail.com</a> (principal)</div><div style="text-align: justify;"><a href="mailto:marisamedeirosseara@gmail.com">marisamedeirosseara@gmail.com</a></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.gettogetherproject.blogspot.com/">http://www.gettogetherproject.blogspot.com/</a> </div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.tectogether.blogspot.com/">http://www.tectogether.blogspot.com/</a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Tema:</span> </div><div style="text-align: justify;">Projeto Get Together: Blogando com Menina Bonita do Laço de Fita</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Justificativa:</span></div><div style="text-align: justify;">Observou-se que precisava criar estratégias para trabalhar a auto-estima, trazendo a motivação como norteador para melhorar o rendimento escolar, bem como, a disciplina em sala de aula na escola. Ou seja, se percebeu que para alcançar essas metas é preciso utilizar materiais e ferramentas que sejam conhecidas pelas crianças e principalmente que elas gostem e tenham prazer no que fazem e produzem.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Objetivo Geral:</span></div><div style="text-align: justify;">Explorar a cultura afro-brasileira através do vibeflog.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Objetivos Específicos:</span> </div><div style="text-align: justify;">Conhecer literatura afro-brasileira através do livro: Menina Bonita do Laço de Fita.</div><div style="text-align: justify;">Relacionar a cultura brasileira e estrangeira.</div><div style="text-align: justify;">Valorizar a cultura local e global.</div><div style="text-align: justify;">Explorar o ambiente digital: blog.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Metodologia:</span></div><div style="text-align: justify;">Leitura coletiva, interpretação e análise da história: Menina Bonita do laço de fita.</div><div style="text-align: justify;">Relação Cultural entre Brasil-África-EUA.</div><div style="text-align: justify;">Construção das atividades no ambiente virtual: vibeflog.</div><div style="text-align: justify;">Alunos acessam o vibeflog (explorar, conhecer, ler as atividades, etc.).</div><div style="text-align: justify;">Realizar as atividades virtuais.</div><div style="text-align: justify;">Compartilhar as respostas das atividades com todos da turma.</div><div style="text-align: justify;">Analisar e avaliar a atividade realizada.</div><div style="text-align: justify;">Novas propostas para as próximas atividades virtuais.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Endereço da atividade: www.vibeflog.com/ingles </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Recursos:</span></div><div style="text-align: justify;">Sala de informática com 20 computadores.</div><div style="text-align: justify;">Acesso à internet.</div><div style="text-align: justify;">Livro: Menina bonita do laço de fita.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Carga Horária:</span></div><div style="text-align: justify;">50 min. por semana com a duração de 2 meses.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Resultados Esperados:</span></div><div style="text-align: justify;">Espera-se que no final dos trabalhos os alunos conheçam a sua história através da abordagem da cultura afro-brasileira na história Menina Bonita do Laço de Fita, utilizando como ferramenta, apoio pedagógico e meio concreto o ambiente virtual: vibeflog, bem como, utilizar a comunicação e exercer a aprendizagem através do blog.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Avaliação:</span></div><div style="text-align: justify;">A avaliação será processual e contínua. Serão observados, através de ficha de acompanhamento e/ou anotações no caderno do professor etc., os seguintes elementos:</div><div style="text-align: justify;">Participação nas aulas na sala de informática.</div><div style="text-align: justify;">Interação e participação das atividades no vibeflog.</div><div style="text-align: justify;">Leitura e reconto da história Menina Bonita do laço de Fita.</div><div style="text-align: justify;">Auto-avaliação do uso do vibeflog como instrumento de ensino-aprendizagem.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyCZAWegIXyeCz4Wyyls6i-v8MnWxlqZFlE370tj1Op0qJQG7jKKXFrvSx9acn4UYYY-UdWvQz5t3_XCFYQrlz3AEaHitlIx5ajHbe2PMNW5_sZBFG2Qykt2m48isHwnN2QiTP9d6X_mSd/s1600/3dff.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyCZAWegIXyeCz4Wyyls6i-v8MnWxlqZFlE370tj1Op0qJQG7jKKXFrvSx9acn4UYYY-UdWvQz5t3_XCFYQrlz3AEaHitlIx5ajHbe2PMNW5_sZBFG2Qykt2m48isHwnN2QiTP9d6X_mSd/s320/3dff.gif" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Profa. Mari Seara</span></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08772793985873506751noreply@blogger.com0